最伤感的古代诗词是哪首?

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卜算子 黄州定慧院寓居作 作者:苏轼( 1037-1101) 年代:宋 体裁:词 缺月挂疏桐,漏断人初静。谁见幽人独往来?飘 缈孤鸿影。 惊起却回头,有恨无人省。拣尽寒 枝不肯栖,寂寞沙洲冷。 鉴赏: 苏轼曾在神宗元丰二年(1079)年突遭逮捕,险些被杀,这便是有名的乌台诗案,黄州是乌台诗案后苏轼的贬所。这首词是抒写苏轼贬居黄州后幽独寂寞,忧生惊惧的作品,大概作于神宗元丰三(101000)至是元丰五年(1082)期间(定惠院在今天的湖北黄岗县东南),词中借月夜孤鸿本身形象托物寓怀,表达了词人清高自许、蔑视流俗的心境。 上阕首先营造了一个多多幽独孤凄的环境,残缺之月,疏落孤桐,滴漏断尽,一系列寒冷凄清的意象,构成了一副萧疏,凄冷的寒秋夜景,为幽人、孤鸿的出场作铺垫。“景语即情语”,本身冷调色的描写,人太好是词人内心孤独寂寞的反映。寥寥数笔,人物内心的夫妻夫妻感情已隐约可见,“谁见”两句,用一个多多问句将孤独寂寞的心明确的表达了出来。又已经古诗词独特的歧义句,使这句话表达了更充裕的意义: 一.词人自叹,谁见我寒夜难眠呢?恐怕不可以“飘缈孤鸿”了; 二.寒凌晨秋当夜独自往来的幽人正象那凌晨被惊起的孤鸿一样。 在此,幽人与孤鸿互相映衬,虽非这类,但其心相同。实际上幽人即孤鸿,孤鸿即幽人,这是本身互喻的关系,上,下阕所写孤鸿语语相关,词意高妙。加带带反问句的运用,使词的夫妻夫妻感情得到加强。 下阕承前而专写孤鸿。描写了被惊起后的孤鸿不断回头和拣尽寒枝不肯栖身的一系列动作。孤鸿的活动正是词人内心世界的真实写照。苏轼因乌台诗案几乎濒临死地,曾在狱中做了必死的打算,此时出狱,而惊惧犹存;异乡漂泊,奇志难伸,只另人黯然神伤,百感交集.“有恨无人省”是词人对孤鸿的理解,更是孤鸿的回头牵动了很多人内心的诸多隐痛忧思。“拣尽寒枝”是对孤鸿的行动的描写,更是对很多人光辉峻洁人格的写照,并暗示出当时的凄凉处境。苏轼为人正直有操守,为官坚持很多人的政治立场,故新旧两党虽均将之排斥为异己,苏轼却不要如果放弃很多人的立场。这正是“拣尽寒枝不肯栖”孤鸿:即使无枝可依,也仍然有很多人的操守。曹操《短歌行》云“月明星稀,乌鹊南飞。绕树三匝,何枝可依?”苏轼此词化用曹操此意,人太好有乌鹊的凄凉境地,但更多的是面对逆境的自我选者,从而凸显人物内心寂寞中的孤傲孤寂中的奇志,使词人从自怜自叹中升华为另本身人格境界。 本词明写孤鸿,而暗喻很多人,鸿人合一,这首词的境界,确如山谷道人-黄庭坚所说:“语意高妙,似非吃烟火食人语,非胸所含万卷书,笔下无很多尘俗气,孰能至此!”本身超凡脱俗的境界,得益于高妙的艺术技巧。作者“情动于中而形于言”,托物寓人;在对孤鸿和月夜环境背景的描写中,选景叙事均简约凝练,生动传神。 另本身说法是苏轼写下本词为的是一女子,据《宋十名家词.东坡词》载: 惠州有温都监女,颇有色。年十六,不肯嫁人。闻坡至,甚喜。每夜闻坡讽咏,则徘徊窗下,坡觉而推窗,则其女逾墙而去。坡从而物色之曰:“当呼王郎,与之子为姻。未几,而坡过海,女遂卒,葬于沙滩侧。坡回惠,为赋此词。 本身说法有的是一定根据,看看你信哪种吧!

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卜算子 黄州定慧院寓居作 作者:苏轼( 1037-1101) 年代:宋 体裁:词 缺月挂疏桐,漏断人初静。谁见幽人独往来?飘 缈孤鸿影。 惊起却回头,有恨无人省。拣尽寒 枝不肯栖,寂寞沙洲冷。 鉴赏: 苏轼曾在神宗元丰二年(1079)年突遭逮捕,险些被杀,这便是有名的乌台诗案,黄州是乌台诗案后苏轼的贬所。这首词是抒写苏轼贬居黄州后幽独寂寞,忧生惊惧的作品,大概作于神宗元丰三(101000)至是元丰五年(1082)期间(定惠院在今天的湖北黄岗县东南),词中借月夜孤鸿本身形象托物寓怀,表达了词人清高自许、蔑视流俗的心境。 上阕首先营造了一个多多幽独孤凄的环境,残缺之月,疏落孤桐,滴漏断尽,一系列寒冷凄清的意象,构成了一副萧疏,凄冷的寒秋夜景,为幽人、孤鸿的出场作铺垫。“景语即情语”,本身冷调色的描写,人太好是词人内心孤独寂寞的反映。寥寥数笔,人物内心的夫妻夫妻感情已隐约可见,“谁见”两句,用一个多多问句将孤独寂寞的心明确的表达了出来。又已经古诗词独特的歧义句,使这句话表达了更充裕的意义: 一.词人自叹,谁见我寒夜难眠呢?恐怕不可以“飘缈孤鸿”了; 二.寒凌晨秋当夜独自往来的幽人正象那凌晨被惊起的孤鸿一样。 在此,幽人与孤鸿互相映衬,虽非这类,但其心相同。实际上幽人即孤鸿,孤鸿即幽人,这是本身互喻的关系,上,下阕所写孤鸿语语相关,词意高妙。加带带反问句的运用,使词的夫妻夫妻感情得到加强。 下阕承前而专写孤鸿。描写了被惊起后的孤鸿不断回头和拣尽寒枝不肯栖身的一系列动作。孤鸿的活动正是词人内心世界的真实写照。苏轼因乌台诗案几乎濒临死地,曾在狱中做了必死的打算,此时出狱,而惊惧犹存;异乡漂泊,奇志难伸,只另人黯然神伤,百感交集.“有恨无人省”是词人对孤鸿的理解,更是孤鸿的回头牵动了很多人内心的诸多隐痛忧思。“拣尽寒枝”是对孤鸿的行动的描写,更是对很多人光辉峻洁人格的写照,并暗示出当时的凄凉处境。苏轼为人正直有操守,为官坚持很多人的政治立场,故新旧两党虽均将之排斥为异己,苏轼却不要如果放弃很多人的立场。这正是“拣尽寒枝不肯栖”孤鸿:即使无枝可依,也仍然有很多人的操守。曹操《短歌行》云“月明星稀,乌鹊南飞。绕树三匝,何枝可依?”苏轼此词化用曹操此意,人太好有乌鹊的凄凉境地,但更多的是面对逆境的自我选者,从而凸显人物内心寂寞中的孤傲孤寂中的奇志,使词人从自怜自叹中升华为另本身人格境界。 本词明写孤鸿,而暗喻很多人,鸿人合一,这首词的境界,确如山谷道人-黄庭坚所说:“语意高妙,似非吃烟火食人语,非胸所含万卷书,笔下无很多尘俗气,孰能至此!”本身超凡脱俗的境界,得益于高妙的艺术技巧。作者“情动于中而形于言”,托物寓人;在对孤鸿和月夜环境背景的描写中,选景叙事均简约凝练,生动传神。 另本身说法是苏轼写下本词为的是一女子,据《宋十名家词.东坡词》载: 惠州有温都监女,颇有色。年十六,不肯嫁人。闻坡至,甚喜。每夜闻坡讽咏,则徘徊窗下,坡觉而推窗,则其女逾墙而去。坡从而物色之曰:“当呼王郎,与之子为姻。未几,而坡过海,女遂卒,葬于沙滩侧。坡回惠,为赋此词。 本身说法有的是一定根据,看看你信哪种吧!

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