人们常说 “一千个读者就有一千个哈姆雷特”。请问:这些‘哈姆雷特’都是对的吗?莎士比亚可以指出 ‘

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在对错问題上,“选a,和选b完整一定会重要,重要的是给予对象,假定规则,从而得出结果,最后做出挑选。”

“当然,让人 你一定没想这样 深,让人不作答了。”

英语老师说:“你什儿 问題,不选a,不选b。”

参照对象是“英语老师说”,也就英语老师根据“个体的理性”做出的判断a为对,b为错。

这样 让人都能能 毫不犹豫质疑“a是错的吗?b就一定是对的吗?”

肤浅的回答。

比当时人肤浅的问題,好点点。

反过来你什儿 问題的实质是指“人的理性所产生的问題,一定是正确的吗?”

现在,人们歌词 儿如保让 并谁能谁能告诉我“对错”的准挑选义,它的状态属于不可知。

“如保让 ,你真的想问,人的理性就一定是正确的吗?,我也并能回答,如保去规定“正确”的对象呢。”

来带入你你什儿 问題。

a于b的对错问題的判定在于“规则”,也就说 于不同“对象”,所做出的划分。

你什儿 命题的参照对象是哪几种?

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人们歌词 儿先抛开“对于错”你什儿 名词,引用“不可知”,也就说 “事物”的材质型态,由不可知组成。

你你什儿 问題,与否很重意思。

假设1+1等于2,是“不可知”的,人们歌词 儿过后这样 假定,与否错和与否对,也都能能 说,都对,也都能能 说都错。